张充和题签的1992年耶鲁篆刻展小册子
由于有中国大陆西泠印社和沧浪书社的支持,海峡两岸篆刻家的参与,在美国的收藏家们借予作品,《方寸世界——中国篆刻艺术展》于1991年3月1日至7月31日在耶鲁大学美术馆成功举行。展品包括大陆沙孟海先生、台湾王壮为先生等当代篆刻家的作品。印章实物,除了充和老师和翁先生的藏品外,还有安思远(Robert H. Ellsworth)先生藏赵之谦印章,王方宇先生藏齐白石印章等。刘先女士借展的是傅抱石为她刻的一方小印,印面仅筷子头那么大,石章四侧刻满了小字边款,如同微雕,亦是一绝。
谦慎兄:
多谢几小时前的传真。Purdue荣誉学位事,校方仍在保密。但您为Ichiyama之顾问,故不妨将时日报告:May 18 (Sunday)9:30am。我今年3月底动身去台北、香港、北京、上海,5月5日归莱溪居,5月16日飞芝加哥转西辣斐德,5月19日晨再回来。我兄能在5月17日开车至W. Lafayette住一夜,即可参加Purdue的典礼。Ichiyama君一定会欢迎而且安排一夕住处也!蒙祝贺,谨此致谢!
关于张岱,字宗子,其弟平子之正名,我未查出。张岱(1597-1684?)见Eminent Chinese of the Ch’ing Period, I, pp. 53-53。占两column,但不及其兄弟,或须查《绍兴府志》等书(“平子”不见《明人传记资料索引》,亦不见《清人室名别称字号索引》)。
又老莲致平子信及画之页在《陈老莲父子合册》中,其内有一页dated为丁卯,故旧时定其他老莲各页之无date者亦为丁卯1627。弟细观之,认为不然,故其无年月者亦“约”定之,此“约1633”之由来也。匆匆不一,顺颂
康吉
万戈顿首
1997年1月22日
谦慎按:
这是翁先生发给我的传真。当时我正在为普林斯顿大学美术馆筹备的艾略特(John Elliott)藏中国书法展撰写一篇关于中国尺牍书法的论文(英文发表后译成中文,标题为《中国书信:私语的公众化》),其中用了翁先生旧藏陈洪绶册页中的一开,翁先生在其专著《陈洪绶》中已有讨论,所以向翁先生请教一些问题。
吴彬
《勺园祓禊图》局部
翁先生信中提到的我的论文,即2008年发表在普林斯顿美术馆出版的论文集中的英文长文《黄易及其友人的智识遗产:对〈重塑中国的往昔〉有关问题的反思》。此文的撰写缘起于2005年普林斯顿大学美术馆举办的“重塑中国往昔:武氏祠的艺术、考古与建筑”(Recarving China's Past: Art, Archaeology, and Architecture of the “Wu Family Shrines”)展览和学术研讨会,以及展览研究图录。在图录中,两位主要作者Cary Liu(刘怡玮)和Michael Nylan(戴梅可)的几篇文章认为武氏祠非常可疑,很可能是后世伪作。这两位作者向学术界历来关于武氏祠画像和碑文是汉代文化遗迹的传统看法(从宋代的洪适、清代的黄易,直到当代的蒋英炬、信立祥、巫鸿、郑岩等人的论著)提出了挑战。但我发现,《重塑》的两位主要作者缺乏研究中国古代金石铭文以及著录这些铭文的早期著作所必须具备的基本技能和知识背景,他们所使用的材料和论述中包含着非常严重的错误。所以我撰写长文指出普林斯顿研究图录中的翻案文章在论证方法和事实材料方面包含着严重的错误,反驳图录的两位主要作者关于武氏祠乃后世伪造的谬论。
我的论文中译本,发表在《中国美术》2018年第2期上。